الإسلام علانية والإيمان في القلب 2024.

قال أبو الدرداء رضي الله عنه: يا حبذا نوم الأكياس وفطرهم. كيف يغبنون به قيام الحمقى وصومهم, والذرة من صاحب تقوى أفضل من أمثال الجبال من المغترين.وهذا من جواهر الكلام وأدله على كماله فقه الصحابة وتقدمهم على من بعدهم في كل خير رضي الله عنهم.

فاعلم أن العبد إنما يقطع منازل السير إلى الله بقلبه وهمته لا ببدنه, والتقوى في الحقيقة تقوى القلوب لا تقوى الجوارح. قال الله تعالى(ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)سورة الحج الآية 32 وقال(لن ينال الله لحومها ولا دمائها ولكن يناله التقوى منكم)سورة الحج الآية 37 وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"التقوى ههنا, وأشار إلى صدره" رواه الترمذي فالكيس يقطع من المسافة بصحة العزيمة وعلو الهمة وتجريد القصد وصحة النية مع العمل القليل أضعاف أضعاف ما يقطعه الفارغ من ذلك مع التعب الكثير, والسفر الشاق, فإن العزيمة والمحبة تذهب المشقة وتطيب السير. والتقدم والسبق إلى الله سبحانه إنما هو بالهمم وصدق الرغبة والعزيمة فيتقدم صاحب الهمة عليه بعمله. وهذا موضع يحتاج إلى تفصيل يوافق فيه الإسلام الإحسان.

فأكمل الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان موفيا كل واحد منهما حقه. فكان مع كماله وإرادته وأحواله مع الله يقوم حتى ترم قدماه, ويصوم حتى يقال لا يفطر, ويجاهد في سبيل الله ويخالط أصحابه ولا يحتجب عنهم, ولا يترك شيئا من النوافل والأوراد لتلك الواردات التي تعجز عن حملها قوى البشر, والله تعالى أمر عباده أن يقوموا بشرائع الإسلام على ظواهرهم, وحقائق الإيمان على بواطنهم ولا يقبل واحدا منهما إلا بصاحبه وقرينه. وفي المسند مرفوعا "الإسلام علانية والإيمان في القلب" فكل إسلام ظاهر لا ينفذ صاحبه إلى حقيقة الإيمان الباطنة فليس بنافع حتى يكون معه شي من الإيمان الباطن, وكل حقيقة باطنه لا يقوم صاحبها بشرائع الإسلام الظاهرة لا تنفع ولو كانت ما كانت, فلو تمزق القلب بالمحبة والخوف ولم يتعبد بالأمر وظاهر الشرع لم ينجه ذلك من النار, كما أنه لو قام بظاهر الإسلام وليس في باطنه حقيقة الإيمان لم ينجه ذلك من النار.

للإمام ابن القيم الجوزية

اسال الله ان يجعلنا من عباده الصالحين …وان يوفقنا لما يحبه ويرضاه..اللهم أمين