الحكمه من إبقآء الــ ع ـــين مفتوحه أثنآء الصلاة . 2024.

اتفق العلماء على كراهة تغميض العينين في الصلاة لغير حاجة
فقد نص صاحب الروض على كراهته
لأنه من فعل اليهود ( الروض المربع 1/95 )
وكذلك صاحب منار السبيل
والكافي وزاد لأنه مظنة النوم ( منار السبيل 1/66 ، الكافي 1/285)

ونص صاحب الإقناع على كراهيته إلا لحاجة كما لو خاف محذوراً
بأن رأى أمته أو زوجته أو أجنبية عريانة (الإقناع 1/127 ، المغني 2/30 )
وكذلك صاحب المغني .

فيما نص صاحب تحفة الملوك على الكراهية دون الإشارة
إلى وجود الحاجة من عدمها ( تحفة الملوك 1/84 )

وقال الكاساني : يكره لأنه خلاف السنة في أنه يشرع رمي العينين إلى موضع السجود
ولأن لكل عضو حظه من العبادة وكذلك العينان ( بدائع الصنائع 1/503 ).

ونص صاحب مراقي الفلاح على الكراهية إلا لمصلحة
و قال : ربما يكون التغميض أولى من النظر ( مراقي الفلاح 1/343 ) .

وقال الإمام العز بن عبد السلام في فتاويه بالجواز عند الحاجة
إن كان ذلك أخشع للمصلي في صلاته
ونص ابن القيم في زاد المعاد على أن الإنسان
إذا كان أكثر خشوعاً بتفتيح العينين فهو أولى
وإن كان أخشع له تغميض العينين لوجود ما يشغله عن الصلاة من تزويق وزخرفة
فإنه لا يكره قطعاً بل القول باستحباب التغميض أقرب إلى مقاصد الشرع
وأصوله من القول بالكراهة . ( زاد المعاد 1/283 )

وإليكـــــم أيضـــا مـــا يلــــي :

تغميض العينين أثناء الصلاة جائز

رقـم الفتوى : 7040
عنوان الفتوى : تغميض العينين أثناء الصلاة جائز إذا كان أنفع للمصلي وأجمع لقلبه
تاريخ الفتوى : 28 ذو القعدة 1421 / 22-02-2001

السؤال

أحياناً يغمض المرءُ عينيه أثناء الصلاة فهل هذا جائز؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد ذهب جمهور الفقهاء إلى كراهة تغميض العينين في الصلاة،
لما رواه الطبراني في الكبير والأوسط
وابن عدي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه"
وعللوا ذلك بأنه مظنة النوم، وبأن السنة
أن يرمي المصلي ببصره إلى موضع سجوده،
وفي التغميض ترك لتلك السنة، كما عللوه
بأن كل عضوٍ وطرف ذو حظ من هذه العبادة،
وحظ العين منها النظر.

واستثنوا من ذلك التغميض لكمال الخشوع،
بأن خاف فوت الخشوع بسبب رؤية ما يشوش الخاطر، فلا يكره حينئذ،
بل قال بعضهم إنه الأولى.
ويجب التغميض إذا لزم من تركه فعل محرم، كنظرٍ محرمٍ
لا طريق إلى الاحتراز عنه إلا بالتغميض،
ومن الفقهاء من لم يكره التغميض أصلا،
قال الإمام النووي: "والمختار أنه لا يكره إذا لم يخف ضرراً،
لأنه يجمع الخشوع، وحضور القلب، ويمنع من إرسال النظر،
وتفريق الذهن، قال البيهقي وقد روينا عن مجاهد وقتادة
أنهما كرها تغميض العينين في الصلاة، وفيه حديث قال: "وليس بشيء" ا.هـ

والله أعلم.

الــــــرابـــــــط

وجزيت خيرا مراقبتنا ع الطرح الأكثر من راااائع والقيــــم
والله يعطيج العافية وما شاء الله عليج دائما متميزة في طروحاتج المميزة
والقسم منور بموضوعج الذي أنرتيه لنا من حكمة في الموضوع
وتم الحفظ لدين وجاري نشره وإن شاء الله في ميزان حسناتج
وسلااااامج عجيييييييب مرتين ولله الحمد يا بنوووته
وبإذن الله دووووم هااااا الأبدااااع الطيب في قسمنا
وجزاج الله خير

ودمتــــــي بحفـــــــظ الــــرحمن