السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اترككم مع هذا الحديث ..تاملو وفكرو به جيدا..
اترككم مع هذا الحديث ..تاملو وفكرو به جيدا..
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال :
يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ،
يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ،
يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ،
يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ،
يا عبادي إِنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ،
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجرِ قلب واحد منكم ما نقص من ملكي شيئا ،
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد ، فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما
ينقص المخيط إذا أدخل البحر ،
يا عِبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ، ثم أوفيكم إياها ،
فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )رواه مسلم .
بعد هذا الحديث لا اجد لكلماتي مكانا هاهنا..واخذ التامل
والتفكر بهذا الحديث مكانه هنا..
حسبي ..ياإلهي اجعنا كما تريد ..
وسخرنا لعبادتك وطاعتك وسخر عبادك لذلك
اجعلنا مممن تحبهم ويحبونك ..ولا تخيب رجائنا فيك يااارب العالمين
والتفكر بهذا الحديث مكانه هنا..
حسبي ..ياإلهي اجعنا كما تريد ..
وسخرنا لعبادتك وطاعتك وسخر عبادك لذلك
اجعلنا مممن تحبهم ويحبونك ..ولا تخيب رجائنا فيك يااارب العالمين
اترككم مع شرح الحديث
بين يديك – أخي الكريم – أحد الأحاديث القدسية العظيمة ، التي يرويها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة جل وعلا ، فتعال بنا نعيش مع هذا الحديث ، ونستظل بفيئه ، وننهل من عذبه الصافي .
لقد بدأ الحديث بإرساء قواعد العدل في النفوس ، وتحريم الظلم والعدوان ، يقول النبي صلى الله عليه وسلمفيما يرويه عن ربه :( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ) ،
وحقيقة الظلم : وضع الشيء في غير موضعه ، وهذا مناف لكمال الله تعالى وعدله ، فلذلك نزّه الله تعالى نفسه عن الظلم فقال :{ وما أنا بظلام للعبيد } ( ق : 29 ) ،
وقال أيضا :{ وما الله يريد ظلما للعباد } ( غافر : 31 ) .
ولئن كان الله تعالى قد حرّم الظلم على نفسه ، فقد حرّمه على عباده ، وحذّرهم أن يقعوا فيه ؛ وما ذلك إلا لعواقبه الوخيمة على الأمم ، وآثاره المدمرة على المجتمعات ، وما ظهر الظلم بين قوم إلا كان سببا فيهلاكهم ، وتعجيل العقوبة عليهم ، كما قال سبحانه في كتابه العزيز :
{ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } ( هود : 102 ) ،
ولئن كان الله تعالى قد حرّم الظلم على نفسه ، فقد حرّمه على عباده ، وحذّرهم أن يقعوا فيه ؛ وما ذلك إلا لعواقبه الوخيمة على الأمم ، وآثاره المدمرة على المجتمعات ، وما ظهر الظلم بين قوم إلا كان سببا فيهلاكهم ، وتعجيل العقوبة عليهم ، كما قال سبحانه في كتابه العزيز :
{ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } ( هود : 102 ) ،
ومن ثمّ كانت دعوة المظلوم عظيمة الشأن عند الله ، فإن أبواب السماء تفتح لها ، ويرفعها الله فوق الغمام يوم القيامة ، بل إنه سبحانه وتعالى يقول لها( وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ) كما صح بذلك الحديث .
ثم انتقل الحديث إلى بيان مظاهر افتقار الخلق إلى ربهم وحاجتهم إليه ، وذلك في قوله :
( يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ) ،
( يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ) ،
فبيّن أن الخليقة كلها ليس بيدها من الأمر شيء ، ولا تملك لنفسها و لا لغيرها حولا ولا قوة ، سواءٌ أكان ذلك في أمور معاشها أم معادها ، وقد خاطبنا القرآن بمثل رائع يجسّد هذه الحقيقة ، حيث قال :{ يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب } ( الحج : 73 ) أي : إذا أخذ الذباب شيئا من طعامهم ثم طار ، وحاولوا بكل عدتهم وعتادهم أن يخلصوا هذا الطعام منه ما استطاعوا أبدا ، فإذا كان الخلق بمثل هذا الضعف والافتقار ، لزمهم أن يعتمدوا على الله في أمور دنياهم وآخرتهم ، وأن يفتقروا إليه في أمر معاشهم ومعادهم .
وليس افتقار العباد إلى ربهم مقصورا على الطعام والكساء ونحوهما ، بل يشمل الافتقار إلى هداية الله جل وعلا ، ولهذا يدعو المسلم في كل ركعة بـ :{ اهدنا الصراط المستقيم } ( الفاتحة : 6 ) .
ثم بيّن الله تعالى بعد ذلك حقيقة ابن آدم المجبولة على الخطأ ، فقال :
ثم بيّن الله تعالى بعد ذلك حقيقة ابن آدم المجبولة على الخطأ ، فقال :
( يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم )
، إنه توضيح للضعف البشري ، والقصور الذي يعتري الإنسان بين الحين والآخر ، فيقارف الذنب تارة ، ويندم تارة أخرى ، وهذه الحقيقة قد أشير إليها في أحاديث أخرى ، منها : ما رواه الإمام ابن ماجة بسند حسن ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( كل بني آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون ) ، فإذا كان الأمر كذلك فإن على الإنسان المسلم أن يتعهّد نفسه بالتوبة ، فيقلع عن ذنبه ، ويستغفر من معصيته ، ويندم على ما فرّط في جنب الله ، ثم يوظّف هذا الندم الذي يصيبه بأن يعزم على عدم تكرار هذا الذنب ، فإذا قُدّر عليه الوقوع في الذنب مرة أخرى ، جدد التوبة والعهد ولم ييأس ، ثقةً منه بأن له ربا يغفر الذنب ويقبل التوبة من عباده المخطئين .
، إنه توضيح للضعف البشري ، والقصور الذي يعتري الإنسان بين الحين والآخر ، فيقارف الذنب تارة ، ويندم تارة أخرى ، وهذه الحقيقة قد أشير إليها في أحاديث أخرى ، منها : ما رواه الإمام ابن ماجة بسند حسن ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( كل بني آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون ) ، فإذا كان الأمر كذلك فإن على الإنسان المسلم أن يتعهّد نفسه بالتوبة ، فيقلع عن ذنبه ، ويستغفر من معصيته ، ويندم على ما فرّط في جنب الله ، ثم يوظّف هذا الندم الذي يصيبه بأن يعزم على عدم تكرار هذا الذنب ، فإذا قُدّر عليه الوقوع في الذنب مرة أخرى ، جدد التوبة والعهد ولم ييأس ، ثقةً منه بأن له ربا يغفر الذنب ويقبل التوبة من عباده المخطئين .
ثم بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم – فيما يرويه عن ربّه – شيئا من مظاهر الكمال الذي يتصف به الله جل وعلا ، مبتدئا بالإشارة إلى استغناء الله عن خلقه ، وعدم احتياجه لهم ، كما قال تعالى :{ يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد } ( فاطر : 15 ) ، فالله تعالى غني حميد ، لا تنفعه طاعة عباده ، ولا تضره معصيتهم ، بل لو آمن من في الأرض جميعا ، وبلغوا أعلى مراتب الإيمان والتقوى ، لم يزد ذلك في ملك الله شيئا ، ولو كفروا جميعا ، ما نقص من ملكه شيئا ، لأن الله سبحانه وتعالى مستغن بذاته عن خلقه ، وإنما يعود أثر الطاعة أو المعصية على العبد نفسه ، وقد جاء في القرآن الكريم ما يؤكد هذه الحقيقة ويوضحها ، قال الله عزوجل :{ قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها } ( الأنعام : 104 ) ،
فمن عرف حجج الله وآمن بها واتبعها ، فقد بلغ الخير لنفسه ، ومن تعامى عن معرفة الحق ، وآثر عليها ظلمات الغواية ، فعلى نفسه جنى ، وأوردها الردى .
وبالرغم من ذلك فإن نعم الله سبحانه مبثوثة للطائع والعاصي على السواء ، دون أن يجعل تلك المعاصي مانعا لهذا العطاء ، وهذا من كرم الله تعالى وجوده ، وهي أيضا مظهر من مظاهر سعة ملك الله تعالى ، فإن الله لو أعطى جميع الخلق ما يرغبون ، لم ينقص ذلك من ملكه شيئا يُذكر.
ولما كانت الحكمة من الخلق هي الابتلاء والتكليف ، بيّن سبحانه أن العباد محاسبون على أعمالهم ، ومسؤولون عن تصرفاتهم ، فقد جعل الله لهم الدنيا دارا يزرعون فيها ، وجعل لهم الآخرة دارا يجنون فيها ما زرعوه ، فإذا رأى العبد في صحيفته ما يسرّه ، فليعلم أن هذا محض فضل الله ومنّته ، إذ لولا الله تعالى لما قام هذا العبد بما قام به من عمل صالح ، وإن كانت الأخرى ، فعلى نفسها جنت براقش ، ولا يلومنّ العبد إلا نفسه .
السموحة ع الاطاله..
اتمنى لكم الفائدة..
اللهم اغفر لنا وارحمنا واعف عنا يارب العالمين
اللهم صلي وسلم عل سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله إلا انت استغفرك واتوب اليك
في حفظ الرحمن
اتمنى لكم الفائدة..
اللهم اغفر لنا وارحمنا واعف عنا يارب العالمين
اللهم صلي وسلم عل سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله إلا انت استغفرك واتوب اليك
في حفظ الرحمن
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
>> اللهم آآمين
يزاج الله كل الخير اختي حنين ع الحديث القيم والشرح المفيد
والله يبـعـدنــــا عن الظـلــم والعـــدوان
وأن يجـعــلنـــــا دومـاً من الذاكـرين لنعمـه الشــــــاكرين لها
بوركــت يمينـــج الغـاليـــــة ع مانـقلـت من متعــة وفـــــــائدة
>> وبـــالعكـس لا طــولتـي ولا شي
موضـــوعـج قمـــة فـــالـروعــة والمـتعـــــة
عسـى الله أن يجعلـــه في ميــزان حسنـــــاتج
ولا يحــرمنــــــا مـن مــــواضيعـــج القيـمــــة
وتأكدي بأنني دائماً في انتظار جديدك المميــز
دمتـــي بحفـــظ الله ورعــــــــايتـــه الغـــــالية
|
آآآآآآآآآآمين…ويااااااااااااااكم يااارب العالمين…
يزااااااااااج الله الف خير عالمرور العطر..
التميز في تواااجدك اخية..لا حرمنا الله منه..
عسى الله يهنيج وبالجنة يرضيج ..ياارب
في حفظ الرحمن اخيه
يزااااااااااج الله الف خير عالمرور العطر..
التميز في تواااجدك اخية..لا حرمنا الله منه..
عسى الله يهنيج وبالجنة يرضيج ..ياارب
في حفظ الرحمن اخيه
جزاكى الله خيرا على الموضوع الاكثر من رائع
وربنا يبعدنا دايما عن الظلم
وربى يعطيكى العافيه
وان شاء الله فى ميزان حسناتك
وربنا يبعدنا دايما عن الظلم
وربى يعطيكى العافيه
وان شاء الله فى ميزان حسناتك
.أحسن الله اليك أختى الفاضله وبارك الله فيك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يـــــــــا الله على الحديث الرائع حنيـــــن ومـــــا شــــــاء الله عليــــــج
الله لا يحرمنـــــــــا من هــــــاي المشاركات المتميـــــزة في القســـــم
وإن شـــــــاء الله دوووووووم وأسأل الله أن نكون من عباده الصالحين
وأن يدخلنـــــــــا ربنــــا الجنــــــة إن شـــــاء الله وجميــــع المسلميـــــن
آميـــــــــن يــــا رب الــــعالميــــــــن
ودمتــــي بحفــظ الــــرحمن
|
وإياااكم يااارب العالمين..
الاروع مرورك اخيه..
اسعدني توااجدك وان شاء الله دوما
وفي ميزان حسناتكم ايضا ياارب
يزاااااااااااج الله الخير كله يارب
في حفظ الرحمن اخيه
|
وإليكم يااارب وبارك الله في عمركم وعملكم..
وجعلكم قرة عين لوالديكم في الدارين..آآآمين
في حفظ الرحمن
|
آآآآآآآآآآآآمين
ويااااااااااكم وجميع المسلمين يااارب العالمين..
التميز في مروركم ودعمك الدائما لنا.
حفظ الله واثابكم ما تتتمنون ..يارب
الله ينور دوربكم ويبعد عنكم ما يسوؤكم..
ان شاء الله..يارب
في حفظ الرحمن
همسة للجميع:
دمتم ودام في الله لقااءكم ..تحت ظلال العرش انتم مع من تتمنون
آآآآآآآآآآمين ياارب
اللهم بااارك في جمعنا هذا وتقبله منا ياارب
واغفرلنا ولوالدينا وجميع المسلمين يااارب العالمين
السموحة ….
في حفظ الرحمن