الوسم: التعليم
يونيسف: مليونا طفل سوري خارج التعليم 2024.
أسماء المواطنين المقبولين في مؤسسات التعليم العالي الحكومي والبعثات الخارجية 2024.
اعتمد وزير التعليم والبحث العلمي الشيخ نهيان مبارك آل نهيان،اليوم، بقصره أسماء المقبولين من المواطنين والمواطنات للعام الجامعي الجديد 2024/2011،في جامعة الإمارات العربية المتحدة وجامعة زايد وكليات التقنية العليا، اضافة إلى أسماء المقبولين للبعثات الخارجية.
ويبلغ العدد الإجمالي للمقبولين 13 ألفا و 775 طالباً وطالبة توزعوا على النحو التالي: جامعة الإمارات العربية المتحدة ثلاثة آلاف و364 طالباً وطالبة وكليات التقنية العليا ثمانية آلاف و24 طالباً وطالبة وجامعة زايد ألفا و 977 طالبة فيما بلغ عدد المقبولين للبعثات الخارجية 400 طالب وطالبة منهم 342 للدارسات الجامعية و 58 للدراسات العليا ويضم العدد 10 طلاب من ذوي الاحتياجات الخاصة.
لوائح الأسماء:
جامعة الإمارات العربية المتحدة(1)
جامعة الإمارات العربية المتحدة(2)
بالتوفيج
عياآل العين صــــــــآفين الجريده ماشاء الله عليهمْ
ومبروووكين وعقباال نجاحكم يارب
شكرا لج نكست
تسلمين خيتو نكست ع الخبر
عقبالنا ان شـــآء الله
=)
أهم من حياتـــــــ التعليم ــــــــي؟! 2024.
اعرف ان يمكن العنوان بيشد البعض
بس مااعرف اذا حد بيتفاعل فيه
حبيت اطرح موضوع يمكن يهم فئة و تهمله فئة ثانية
و هو موضوع التعليم اقصد مرحلة ما بعد الثانوية
مثلا يحيليهم الي متخرجين و نسبهم زينة و ما حالفتهم الحظوظ و الظروف
لاكمال دراستهم الجامعية و مثلا ظروفهم المادية ما تسمع في هذيك الفترة
شو يسوااااا؟
يعني احينه يوم نبى نكمل في الجامعات الحكومية و البعثات ما يقبلونا ليش زين
اونكم خريجين قدامى زين حن شباب و جربونا عطونا فرصة نثبت اننا نبى ندرس
جد حرااام مثلا انا وايد حاولت اكمل دراستي ما قدرت ترفضني وزارة التعليم
و حتى البعثات انزين نسبتي تسمح و عندي الرغبة و الحكومة هي الي ادرسني
اسمحولي يمكن خذتني الحماسة و نسيت عمري بس جد مقهورة و يمكن فيه الف غيري هذا حالهم
و السموحة منكم
اختكم
الشيخة
بس لا تنسين ان فرصتج راحت والحينه الدور على الخرجين الجدد دايما الكليات والجامعات عندهم عدد محدد لانتسابهم مثلا هاي السنه في كلية التقنيه دبي 900 بنت متخرجه من الثانويه وتبا تتنسب للكليه بس كم تتوقعين بيقبلون بس 400 طالبه
يعني دايما الاولويه للخرجين الجدد
لا تيأسين جربي اكثر من مره وان شاء الله وبأذن الله بتتوفقين
لا عدمناج
الصغيرونه
زمن الواسطات ختيه الشحيه
يعني انتي لو عندج واسطه جان درستي
ما نقول غير الله يعينج على كل خير
ولو تبين المساعده نقدر نكلملج ناسنا
وان شاء الله تكون فيها بركه
ومثل ما قالت اختي الصغيروونه
لا تيأسين … والله يعطيج عقد نياتج ان شاء الله
^____^
انا ما اعرف كيفيت انتسابكم للجامعة
بس احنا بالمغرب ممكن لاي شخص يكمل الدراسة فيها
بس عندنا الجامعة مو من وراها اي مستقبل
و انشاءلله موفقة اختي
تحيتي دمعة
والله صدق قهـــــــر ومن الخاطر
بس نفس ما يقولون الاولويه لليداد ولكل دوله زمن ورجال على قولتهم
بس بعد دام نسبتج عاليه وتساعد خلاص المفروض الدوله توافق
بس شرات ماقال سواف الواسطه لها زمــــــــــــــــــن
بس ليه انتو الجامعات حكومية ما تنقبلوا فيها
احنا عكسكم اي شخص كان غني او فقير يمكن يفوت فيها
بس بعد الاجازة هي الكارثة
انتو عارفين ما فيه فرص للشغل
يعني يا هيك يا هيك قهر
بس شو راح تعملي املنا في الله كبير
والله يعينك ويعينا ويعين الجميع
تقبلي مروري اختي
التعليم . بين الماضي والحاضر 2024.
وعن طبيعة هذا النوع من التعليم التقليدي فإن أماكن الدراسة كانت عبارة عن مجالس من سعف النخيل، وكان المجلس يضم البنات والأولاد ولكن أغلب الآباء لم يهتموا بالدراسة كونهم انشغلوا في الحلال( أي الإبل والنخيل و….الخ) .
وقد استمر التعليم في المطوع إلى بداية ظهور التطورية حيث تراجع دوره شيئاَ فشيئاً، واختفى من المجتمع بعد ذلك .وقد بدأ مع افتتاح مدرسة القاسمية بالشارقة سنة 1953/1954م وهو أول عام دراسي في سلك التعليم النظامي. ظهر في بداية التعليم الحديث أو الحكومي في الإمارات، وكان تعليماً منظماً في مدارس وفصول ومقررات إلى جانب تقويم الطالب ومنحه شهادة دراسية في نهاية العام الدراسي وتطور التعليم النظامي في الإمارات خلال مرحلتين الأولى كانت تعتمد على الحكومات المحلية ودوائر المعارف التي تأسست خلال الستينيات.
أما الانطلاقة الكبرى للتعليم فقد حدثت منذ الثاني من ديسمبر عام 1971م وهو اليوم الذي أعلن فيه عن قيام دولة الإمارات، فتأسست الوزارات الاتحادية ومنها وزارة التربية والتعليم والشباب التي تولت مسؤولية الإشراف على التعليم في مراحله المختلفة وانتشرت خلال تلك الفترة لمدارس الحكومية المجهزة بأحدث الأجهزة والوسائل وذات الطراز المعماري الراقي، واستقدمت الدولة البعثات التعليمية من مختلف البلدان العربية لتساهم في تطور التعليم الحديث،وهكذا شهدت دولة الإمارات خلال تلك الفترة قفزة كبيرة في مجال التعليم أدى إلى زيادة نسبة المتعلمين من بين أفراد الشعب والقضاء على الأمية، ثم حدث تطور كبير في مجالات وأنواع التعليم ومراحله.
منقوووووووووول
وماتقصرين
وماتقصرين
على النقله الروووووووووووعه
يعطيج العافيه
يعطيج العافيه غناتي ..
والسموحه ع الرد السريع ^^
والسموحه عالخطفه السريعه *_*
تقبلي مروري
%70 من طالبات التعليم العالي مواطنات 2024.
%70 من طالبات التعليم العالي مواطنات
المصدر: عمر الحلاوي ــ أبوظبي التاريخ: الأحد, مارس 29, 2024
كشفت وزيرة الدولة الدكتورة ميثاء الشامسي، عن تنامي أعداد الطالبات المواطنات في مؤسسات التعليم العالي في الدولة، اذ تبلغ نسبتهن اكثر من 70٪ من الطلبة الدارسين في تلك المؤسسات.
واعتبرت الشامسي ذلك دليلاً على حرص المرأة على الانخراط في التعليم بدرجاته المختلفة في البكالوريوس والماجستير والدكتوراه، مشيرة الى ان احدث الإحصاءات الخاصة في القوة العاملة في الدولة، تؤكد زيادة عدد النساء المواطنات في قوة العمل في الوزارات الاتحادية والدوائر المحلية في الدولة، وتنوع المجالات الوظيفية التي تشغلها المرأة في تلك المؤسسات، وتقلد نسبة كبيرة منهن مراكز وظيفية مرموقة، كوزيرات وسفيرات أو عضوات في المجلس الوطني الاتحادي والمجالس الاستشارية في كثير من الشركات.
جاء ذلك خلال المهرجان الذي نظمته جامعة أبوظبي الخميس الماضي تقديراً لدور سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، الرئيس الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، رئيسة الاتحاد النسائي العام، أم الإمارات بمناسبة احتفالات يوم الأم.
وقالت الشامسي، إن منجزات سمو الشيخة فاطمة ستظل حاضرة في مسيرة المرأة محلياً وإقليمياً ودولياً، مشيرة الى دورها في ترسيخ مكانة المرأة في المجتمع من خلال فتح أبواب التعليم على مصراعيها أمام فتاة الإمارات، وتشجيع الأسر على إلحاق بناتهم بالتعليم، ومن ثم تهيئة البيئة الاجتماعية التي تمكن المرأة من القيام بدورها كشريك أساسي في دعم التنمية الوطنية في الدولة، باعتبارها نصف المجتمع.
يسلموو على الخبر
الحمدلله ع هالنعمة ..
وعسى مجالنآ يتوسع للأفضل دايمآ ..
ونخدم بلآدنآ بكل ما لدينآ من طآقه ..
لاهنت ع الخبر الحلو .. وعسى ربي يزيد هالنسبة ..
كم يسوآلمن بنت البلآد تشيل هالأرض الطيبة ..
لاهنت اخوية ويعطيك العافية ..
نرقب يديدك دوم وحفظك الرحمن ..
’،,
^_^
حول موضوع ضرب الأطفال بغرض التعليم والتأديب – مجموعة علماء 2024.
ل موضوع ضرب الأطفال بغرض التعليم والتأديب – مجموعة علماءما حكم ضرب الطالبات والطلاب
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – :
ما حكم ضرب الطالبات والطلاب لغرض التعليم والحث على أداء الواجبات المطلوبة منهن لتعويدهن على عدم التهاون فيها ؟ .
فأجاب :
لا بأس في ذلك ؛ فالمعلم والمعلمة والوالد كل منهم عليه أن يلاحظ
الأولاد ، وأن يؤدب من يستحق التأديب إذا قصَّر في واجبه حتى يعتاد الأخلاق الفاضلة وحتى يستقيم على ما ينبغي من العمل الصالح ، ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ” مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرِّقوا بينهم في المضاجع ” ، فالذَّكر يُضرب والأنثى كذلك إذا بلغ كل منهم العشر وقصَّر في الصلاة ، ويؤدَّب حتى يستقيم على الصلاة ، وهكذا الواجبات الأخرى في التعليم وشئون البيت وغير ذلك ، فالواجب على أولياء الصغار من الذكور والإناث أن يعتنوا بتوجيههم وتأديبهم لكن يكون الضرب خفيفاً لا خطر فيه ولكن يحصل به المقصود . ” مجموع فتاوى الشيخ ابن باز ” ( 6 / 403
هل يجوز للأب أو الأم معاقبة الطفل بالضرب أو وضع شي مر أو حار في فمه كالفلفل إذا أرتكب خطأ ؟
الجواب: أما تأديبه بالضرب فإنه جائز إذا بلغ سنا يمكنه أن يتأدب منه وهو غالبا عشر سنين، وأما إعطاؤه الشي الحار فإن هذا لا يجوز ، لن هذا يؤثر عليه وقد ينشأ من ذلك حبوب تكون في فمه أو حرارة في معدته . ويحصل بهذا ضرر بخلاف الضرب فإنه على ظاهر الجسم فلا بأس به إذا كان يتأدب به ، وكان ضربا غير مبرح .
فيما دون العشر ؟
الجواب : فيما دون العشر ينظر فيه ، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما أباح الضرب لعشر على ترك الصلاة ، فينظر فيما دون العشر قد يكون الصبي الذي دون العشر عنده فهم وذكاء وكبر جسم يتحمل الضرب والتوبيخ و التاديب به ، وقد لا يكون .
ابن عثيمين ( أسئلة الأسرة المسلمة )
فإن لم يجد مع الطالب المخطئ الأساليب السابقة فإن المعلم او المعلمة يمكنهم اللجوء إلى الضرب، وقد جاءت السنة ببيان أن الضرب وسيلة للتربية يقول ژ : (مروهم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر) .
واقر النبي صلى الله عليه و على آله وسلم أبا بكر على ضرب غلام له حين أضاع بعيره. ولكن على المعلم والمعلمة أن يعلموا أن الضرب اسلوب تربية وتقويم اعوجاج وليس متنفساً لهم وانتقاماً لأشخاصهم.
وبناءً على ذلك فيراعى في الضرب أن يكون غير مبرح ولا يشق جلد أو يكسر عظماً أو يُذهب منفعة أو يضر بجارحة، فكل ذلك لا يجوز، والنبي صلى الله عليه و على آله وسلم يقول: (لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله) .
ولما شرع الله ضرب الزوجة الناشز بعد موعظتها وهجرها في الفراش ذكر النبي صلى الله عليه و على آله وسلم أن ذلك الضرب يكون غير مبرح.
لأن المقصد من الضرب تقويم اعوجاج لا إبراز القوة وإظهار الانتقام فهذا لا يساعد على تربية الطلاب التربية السليمة.
المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
*********************************
قال الشيخ الدكتور : صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه :
وفيه أيضا : أن الضرب وسيلة من وسائل التربية , وأن السلف كانوا يستعملونه , بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بالضرب , فقال : مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر .
بل الله جل وعلا أمر بالضرب أيضا للتأديب في حق الزوجات : [ واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ] .
وقال صلى الله عليه وسلم : لا يُضرب فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله .
فالضرب من وسائل التربية , فللمعلم أن يضرب , وللمؤدب أن يضرب , ولولي الأمر أن يضرب يأديبا وتعزيرا , وللزوج أن يضرب زوجته على النشوز .
فالذين ينكرون الضرب ويمنعون منه ويقولون : إنه وسلية فاشلة .
هؤلاء متأثرون بالغرب وبتربية الغرب وهم ينقلون إلينا ما تحملوه عن هؤلاء لأنهم تعلموا على أيديهم .
أما ما جاء عن الله وعن رسوله وعن سلفنا الصالح فهو أن الضرب وسيلة ناجحة , لكن بحدود , ولا يكون ضربا مبرحا يشق الجلد أو يكسر العظم وإنما يكون بقدر الحاجة .
وقال أيضا :
الفائدة العاشرة : في الحديث دليل على أن الضرب وسيلة من وسائل التربية , ففيه رد على من يمنع من الضرب , ويقول: إنه وسيلة فاشلة بل هو وسيلة ناجحة دينية إسلامية , عمل بها السلف الصالح وأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأمر بها الله في كتابه , فهو وسيلة ناجحة , إذا استعملت على الوجه المشروع ووضعت في موضعها .
إغاثة المستفيد بشرح كتاب التوحيد – ط.مؤسسة الرسالة ص:282 وص:284
*************************
أفاد الشيخ العلامة المحدث ناصر الدين الألباني -نور الله ضريحه- بأن الضرب لا يجوز للولد إلا إذا تهاون بالصلاة وبالشروط المعروفة عند أهل العلم.
والذي ذكره العلامة الألباني رحمه الله وغيره من العلماء ليس عدم الضّرب مطلقا كما يروّج لذلك البعض بل عدم جوازه
قبل العاشرة بمفهوم المخالفة من الحديث المشهور ، ويجوز بعد العاشرة بضوابط ذكرها بعض العلماء. وينظر كلامه في سلسلة الهدى والنور شريط 35 وفتاوي جدة شريط 11 د57
*********************************
العلامة : عبد المحسن العباد حفظه الله
سؤال : هل يجوز للمعلم أن يضرب فوق عشر ضربات من أجل أن الطالب لم يحفظ أو أنه لم يهتم بدروسه ؟
الجواب :
التأديب يجب أن يكون بغير الضرب ولا يصار إلى الضرب إلا عند الضرورة ، وإلا فإن التأديب بالكلام المفيد والكلام النافع الذي فيه تشجيع وترغيب وترهيب أولى من الضرب ، وإن صار إلى الضرب فإنه لا يزيد عن عشرة أسواط .شرح سنن الترمذي – شريط رقم 179
****************
جمع : محمد أبو عمر الفلسطيني – من مقالات عديدة في شبكة سحاب السلفية وكلام الشيخ العباد من تفريغي.
———————————–
و سئل الشيخ فركوس نفع الله به:
السؤال: هل يجوز للأستاذ ضرب التلاميذ وإذا لم يجز فهل يباح للضرورة يقدرها الأستاذ كفساد الأخلاق لبعضهم، وما هي الطريقة التي يتعامل بها الأستاذ مع التلاميذ في الطور الابتدائي ؟
الجواب: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:
فمذهب أهل العلم عدم جواز ضرب الصبي قبل عشر سنين إذا ترك الصلاة لِما رواه أبو داود مرفوعا: “مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين” -1- وأسسوا الحكم على مفهوم الحديث المقتضي لعدم جواز ضربه في سائر أفعاله إلحاقا بالصلاة، ولا يخفى أنّه منشروط العمل بالمفهوم عند القائلين به عدم تعلقه بسبب خاص أو حادثة معينة، والنهي في الحديث محتمل لهذا التعلق من ناحية تخصيص عدم الضرب ما قبل العاشرة بعدم تحمله في هذا السنّ غالبا، لذلك قال مالك -رحمه الله -: (يؤمر الصبي بالصلاة إذا أثغر أي بدلوا أسنانهم و يؤدبوا عند ذلك إذا تركوها) قاله في العتبية.
وقال العلقمي في شرح الجامع الصغير: (إنّما أمر بالضرب لعشر لأنّه حد يتحمّل فيه الضرب غالبا، والمراد بالضرب ضربا غير مبرح و أن يتقي الوجه في الضرب).
وتعامل الأستاذ مع تلامذته هو توجيههم التوجيه الحسن وفق التعاليم الشرعيةوالأخذ بأيديهم إلى طريق النجاة و شاطئ السلامة، فلا تنزل مرتبة الأستاذ عن مرتبة الأبوين في الرعاية والتربية عموما.
والله أعلم وفوق كل ذي علم عليم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان وسلّم تسليما.
***********************************
1- أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب متى يؤمر الغلام بالصلاة؟ وأحمد(2/187)، والحاكم(1/197) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، والحديث حسنه الشيخ الألباني في إرواء الغليل(1/266)رقم(247) وفي صحيح الجامع(5744).
من موقعه حفظه الله تعالى
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 14755 )
س 2: ما هي الطريقة الناجحة للأبوين في تربية أولادهما؟
ج 2: الطريقة الناجحة في تربية الأولاد هي الطريقة الوسـط التي لا إفراط فيها ولا تفريط، فـلا يكـون فيها عنف وشدة، ولا يكـون فيهـا إهمـال ولا مبـالاة. فيربـي الأب أولاده ويعلمهـم ويوجههم ويرشدهم للأخلاق الفاضلة والآداب الحسنة، وينهاهم عن كل خلق ذميم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عبد الله بن غديان /نائب الرئيس عبد الرزاق عفيفي /الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فضل تعليم الأولاد في الصغر شريعة الله والعقيدة الإسلامية
جاء في الرسالة القيروانية :
ليسبق إلى قلوبهم من فهم دين الله وشرائعه.
قال الشيخ الراجحي:
………………..
وسكنت إليه أنفسهم، وأنست بما يعملون من ذلك جوارحهم.
نعم لأنهم سبق لهم بيان ذلك وتثبيت ذلك في نفوسهم قبل البلوغ، فإذا بلغوا سكنت نفوسهم إلى هذا الأمر واطمأنت قلوبهم، وسهل عليهم فعل الأوامر وترك النواهي؛ لأنهم نُشّئوا عليها ورُبُّوا عليها عند الصغر، ولذلك أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- الولي أن يأمر الصبي بالصلاة لسبع، ومعلوم أن ابن سبع لا تجب عليه الصلاة، وأن يُضرب عليها لعشر ضربَ تأديبٍ، لا يجرح جسدًا ولا يكسر عظمًا، ضرب تأديب لا ضرب يفضي إلى قتل، وهي لا تجب عليه حتى يتمرنوا ويتدربوا عليها، فإذا بلغوا سهلت على نفوسهم فامتثلوا أمر الله واجتنبوا نواهيه.
قال بعض السلف: كان السلف يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار، وكان أصحاب عبد الله بن مسعود من الصحابة والتابعين يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار من باب التدريب والتعليم؛ إذا شهد زورًا ضربوه، حتى إذا كذب ضربوه حتى لا يتعود الكذب، والعهد إذا حلف وأكثر من الحلف أو حلف كاذبًا ضربوه حتى يتمرن ويتدرب على فعل الخير، فلا يكثر من الحلف ولا يحلف كاذبًا، ولا يكذب في الحديث ولا يشهد زورًا، يؤدَّب منذ الصغر حتى إذا كبر وبلغ يسهل عليه أداء الواجبات واجتناب المحرمات؛ لأن نفسه تروضت على هذا الأمر وسكنت النفس إليها وسهل عليها بعد ذلك الالتزام، نعم.
لجنة تجنيس أبناء المواطنات توصي بمعاملتهم معاملة المواطنين في مجالي التعليم والخدمات 2024.
المواطنات، بأن تقوم وزارة الداخلية بحصر جميع الفئات المستحقة من أبناء المواطنات ورفعهــــا
إلى وزارة شؤون الرئاسة، كما اوصت بمعاملة أبناء المواطنات معاملة المواطنين في مجالــــــــي
التعليم والخدمات الصحية.
بشأن أبناء المواطنات اجتماعها الأول في قصر الرئاسة، برئاسة نائب وزير شؤون الرئاسة رئيس
اللجنة أحمد جمعة الزعابي، وحضور ممثلين عن وزارة شؤون الرئاسة، والمجلس الأعلى للأمـن
الوطني، وجهاز أمن الدولة ووزارة الداخلية.
المواطنات والمستوفية لشروط اكتساب الجنسية بعد بلوغهم سن (18) سنة، و إعداد القوائـــــــــــم
النهائية للفئات المشار إليها، ورفعها الى وزارة شؤون الرئاسة التي سترفع توصياتها بهذا الشـأن
إلى صاحب السمو رئيس الدولة لإصدار المراسيم الخاصة بحقهم.
الصحية، وإتاحة المشاركة لهم في جميع الأنشطة الرياضية ومعاملتهم معاملة المواطنين في هـذا
المجال.
أصدر قرارا الشهر الماضي بتشكيل لجنة لتنفيذ توجيهات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايــــــد آل
نهيان رئيس الدولة بشأن أبناء المواطنات.
المواطنات برئاسة نائب وزير شؤون الرئاسة، وعضوية ممثل عن كل من وزارة شؤون الرئاســــة
والمجلس الأعلى للأمن الوطني وجهاز أمن الدولة ووزارة الداخلية.
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ,,, مسأأأأأأأأأأأأء الـــــــــــخير اختي نكست شي طيب وبالتووفيج لهم ربي يحفظ شيوخناا ويخليهم ذخر للوطن ,,, ربي يعطيج الف عافيه عالخبر وربي لــج حاااااااااافظ |
يعطيك العافيه حبوب على الطرح
قراءة في آفاق التعليم في ظل الاتحاد 2024.
قراءة في آفاق التعليم في ظل الاتحاد
تتشرف جمعية المعلمين بدعوتكم لندوة بعنوان
قراءة في آفاق التعليم في ظل الاتحاد
يشارك فيها كلا من :
سعادة عبدا لله بن حسن الشرهان عضو سابق في المجلس الوطني
د عيسى السويدي – الخبير التربوي والمدير السابق لمنطقة أبو ظبي التعليمية
أ. عيسى السري – رئيس جمعية المعلمين
وذلك يوم الأربعاء 28 // 11 // 2024 بعد صلاة المغرب مباشرة
في مسرح قصر الثقافة – الشارقة
والدعوة عامة ( يوجد مكان مخصص للنساء )
بس جنه البقعه فالشارجه ^^
يعطيك العافيه اخوي
سلمت يمينك
يعــطيك الـعـافــيهـ…