الوسم: الذات

نحن نعاني في هذا الزمن من قلت الإهتمام بذواتنا وبل لا نعرف ذاتنا .. ولا نعطيها حقها.. وللأسف نهتم بالطرف الآخر الذي يسعى في الأخذ منا أكثر وأكثر إلى أن لا يبقى شيئ منا.. ونحن نزيد الطين بله حينما نساعده في ذلك وحينما نهمل ذواتنا ونحرص على الطرف الآخر وننشغل فيه ونسهر عليه وعلى راحته ووناسته وسعادته ..

ونهمل أنفسنا وبل لا نعطي ذواتنا أهميه وسعاده وخاصتا حينما لا نعلم كيف نهتم بذواتنا .. فبعد أن ينتهي الأمر نكتشف أن فلان الذي سهرنا عليه وأسعدناه لم يتغير ولم يقدر ما كنا نفعله لأجله وبل لا يعطينا شيئا مما لديه.. ولو يرجع لنا شيئا من السعاده والعطف والشفقه..

فأحب أن نتكلم في هذا الموضوع وألخصه في نقاط :

2- أقسام الذات

3- كيف يكون بناء الذات

كل من تراه في هذه الدنيا ربما يتخلى عنك ويصبح ضدك .. لأنه حريص على ذاته ويطمع فيما عند الناس …

ولهذا إن المقصد من هذه الدنيا هو أن تنجح وتنجوا بذاتك ( نفسك) .. نعم ذاتك أولا وبعدها ترى الناس وتحاول أن تنجيهم ..

فمن الحماقه أن تهمل ذاتك وتعرضها للنار على حساب ذوات آخرين ونجاة آخرين ..

وغالبا ما يستخدم الإنسان ذوات غيره حتى يسحبهم يوم القيامه ليضيفها إلى ذاته ولا يعنيه ما يحدث لهم ..

يقول الله عزوجل : وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد .

ولهذا ترى المرأه تضع حملها وتقول لا أريد هذا الطفل.. لإنشغال الناس بذواتهم .. ولهذا إن العاقل ينشغل بذاته من الآن .. أما المغفل يهملها وينشغل بالناس ويهمل نفسه..

قال الله تعالى: قد أفلح من زكاها.

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له ) [ صحيح الجامع (6510)

فمن جمع شمله وعرف نفسه وزكاها وجعل الآخره همه أتته الدنيا راغبه .. ولهذا قيل : ما هلك من عرف قدره

وهناك ذات وطنيه .. وهناك ذات إسلاميه ( إخوانك المسلمين في بقاع الأرض )……

بناء الذات

وهناك ذات أفضل منها قليلا وهي : المدمن .. فقد السيطره على حياته ولا أعني بها المدمن وإنما كل من إنشغل في امور تافهه كالمقاهي والتلفاز والنوم والأكل والجلسات ..يعني شخص لا يقدر أن يسيطر على حياته ( إدمان الأشياء التي لا تنفعك )

أما الذات المنضبطه هي التي زكت نفسها وواجهة نفسها ورتبت نفسها وخلت الى نفسها وأضبط قلبه وإنفعاله فيجمع الله شمله وأتته الدنيا وهي راغبه ويحسن كيف يتعامل مع الدنيا وما فيها من مشاكل وإبتلاءات ومحن ومكائد الناس وشرهم..

والأعلى من المنظبط هو : الذي كان مثل المنضبط لكنه إمتاز بعد الإهتمام بنفسه في الإنشغال في الآخرين وإصلاحهم .. كالشمس المشعه..

الخلوه ..

ونحن للأسف حينما نريد أن نختلي بأنفسنا فإذ بنا تتجمع علينا الشياطين ويأتي التفكير بالمعاصي.. ولهذا أحسن التدبر في وقت الخلوه وحدث هذه النفس وتفكر.. وحاسب نفسك وقاضيها وعاقبها ..

و العاقل هو الذي يحدث نفسه ولكن يجب أن يكون لوحده وليس أمام الناس .. لأن الذي يحدث نفسه أمام الناس (مجنون) .. وقد كان أبوبكر يختلي بنفسه ويتفكر..

فحينما دخل عليه عمر قال له : ماااه يا أبابكر .. فقال أبوبكر : هذا الذي أوردني الموارد ( يقصد به لسانه ) ..وقصص السلف في ذلك كثيره ..

ثانيا : الصدق مع النفس ..

إذا مدحك الناس في شيء ليس فيك فعليك أن تكون صادقا مع نفسك وتحاسبها .. ولا تجامل نفسك وتخدع نفسك… وإذا مدحوك في شيء فيك فقل يا رب أرزقني شكر هذه النعمه التي فيني ..

وهناك مسأله وهي: احيانا حينما يذمك بعض الناس ويقولون : أنت كسلان .. وأنت تصدق قوله وتبقى طوال عمرك ظانا أنك كسلان .. وربما تموت و تحسب أنك كسلان.. ..

( بعض الناس يزرعون فينا مجموعة جراثيم و ونحن نصدقها)..

وأسأل نفسك أيضا وقل لها: هل أنا أريد أن أرضي المجتمع ومتطلبات المجتمع ؟؟

إن عدد كبير من الناس يلبس لباس ويتجمل ويختار الأشياء ليرضي به آخرين .. فهذا لا يشكل حقيقته وشخصيته .. وهو يفعل ذلك لأنه ربما يخاف من كلام الناس .. ويخاف أن يعلق عليه زوجه أو أمه أو أخيه ..

ثالثا: الإنكسار

حينما ترى أضعف الناس يصارحك و يقول لك: يا فلان أنت الذي تتكلم فيه ليس صحيحا أو فعلك هذا خطأ .. فأشكره وأسعد بهذه النصيحه الغاليه ..

ولهذا ذكر أن عمر بن عبدالعزبز كان يمشي وآلم رجل من غير قصد .. فقال له الرجل : أأنت أعمى ؟؟ وهو غضب ..

فقفز الجند وغضبوا وقالوا أوتهين أمير المؤمنين ..

فقال لهم عمر : الرجل يسألني إذا أنا أعمى أم لا ولم يقل لي شيئا .. وقال للرجل : أنا لم أرك سامحني ..

إنظروا إلى إنكسار عمر …

(الإنكسار أن تكون أوامب ورجاع من غير مشاكل) ..

رابعا : الحب ..

يجب أن يكون قلبك مليئ بحب الناس جميعا .. وأكره الكافر لكفره وشركه ولكن شخصه لا..

وانما عليك أن تشفق عليه وتسعى لهدايته … ولهذا ورد ان جنازة مرت من أمام الرسول صلى ا لله عليه وسلم فوقف فقال له الصحابة: انه يهودي.. فقال صلى الله عليه وسلم: اليست نفسا؟

إنها نفس إنفلتت منه ..

.:*_*:.

فكيف بكم إذا بحب الأبناء إذا أخطؤا ..

ولهذا إذا أخطأ الإبن عليك أن تقول له: يا إبني أنت اخطأة وإني والله أحبك وعقابي هذا ليس لك وإنما لفعلك .. وأنت معزز ومكرم في قلبي ..

( حينما تجعل الطمأنينه في نفس هذا الابن بهذا القول فإن فكره سوف يتغير وربما يقول لك يا أبي ويا أمي عاقبوني فإني أخطأت)..

….

2- أن نحب ذاتنا حتى ننجيها من النار ..

وبل كان يبحث ظهرا عن إبل ضاعت في حر الصيف .. فقيل له سوف نبحث عنها يا أمير المؤمنين فأبى رضي الله عنه ..

إنه يسهر لذاته وينجيها .. وعمله ليس للناس بل الله حتى يسعد ذاته .. لأنه لو كان عمله للناس فلربما الناس لن يشكروه على صنيعه فيبقى حزينا متألما مخذولا ..