الوسم: المريض

تسلمــ اخوي ع التوضيحـ .. عاد حنا شغالينــ لولا فلانــ لولا فلانــ

يجزاكــ الله الفــ خير ان شاء الله ويجعله فيــ موازينــ حسناتكــ

والله تعالى اسأل أن ينفع به المسلمين ويجعله عنوناً لإتباع الكتاب والسنـة وإستئنافهم للحياة الإسلامية التي لا سبيل إليها إلا بالعلم النافع والعمل الصالح , أنه سميع مجيب .

1 – ما يجــب على المريــض

* على المريض أن يرضى بقضاء الله وقدره ويحسن الظن برب البريه , ذلك خير له , لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم :-
(( عجباً لأمر المؤمن , أن أمره كله خير , وليس ذاك لإحد إلا للمؤمن , إن أصابته سراءُ شكر فكان خيراً له , وإن أصابته ضراءُ صبر فكان خيراً له ))

* وينبغي عليه أن يكون بين الخوف والرجاء , يخاف عقاب الله على ذنوبه , ويرجو رحمة ربه , لحديث أنس وغيره :-
(( أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو بالموت , فقال : كيف تجدك .؟ قال : والله يا رسول الله إني أرجوا الله , وأني أخاف ذنوبي , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يجتماع في قلب عبد فيمثل هذا الموطن , إلا أعطاه الله ما يرجو , وأمه مما يخاف " ))

* ومهما استد به المرض , فلا يجوز له أن يتمنى الموت فإن كان لا بد فاعلاً فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي وتوفني أن كانت الوفاة خيراً لي .

* وإذا كان عليه حقوق فليؤدها إلى أصحابها أن تيسر له ذلك وإلا أوصى , ولا بد من الإستعجال بمثل هذه الوصية لقوله صلى الله عليه وسلم :-
(( ما حق أمرئ مسلم يبيت ليلتين , وله شيء يريد أن يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبه عند رأسه ))

قال أبن عمــر :-ما مرت علي ليلة منذ سمعت هذا الحديث إلا وعندي وصيتي .

* ويجب أن يوصي للإقربين الذين لا يرثون منه لقوله تبارك وتعالي :-
(( كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيراً الوصيةً للوالدين والإقربين بالمعروف حقاً على المتقين ))

* وأما الوصية للوالدين والإقربين الذين يرثون من الموصي فلا تجوز لانها منسوخه بآية الميراث , وبين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أتم البيان في خطبته في حجة الوداع فقال :-
(( أن الله قد أعطى كل ذي حق حقه , فلا وصية لوارث ))

* ويحرم الإضرار في الوصية كأن يوصي بحرمان بعض الورثة من حقهم من الإرث أو يفضل بعضهم على بعض لقوله تبارك وتعالي :-
(( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والإقربون …… مما قل منه أو كثر نصيباً مفروضاً … ) ثم قال (( من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضارٍ , وصية من الله , والله عليم حليم ))
ولقوله صلى الله عليه وسـلم (( لا ضرر ولا ضرار , من ضار ضاره الله , ومن شاق شاقه الله ))

* والوصية الجائرة باطلة مردودة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم (( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه قهو رد ))

* ولما كان الغلب على كثير من الناس في هذا الزمان الإبتداع في دينهم ولا سيما فيما يتعلق بالجنائز , كان من الواجب أن يوصي المسلم بأن يجهز ويدفن على السنة عملاً بقوله تعالي :- ( يا أيها الذين أمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً , وفودها الناس والحجارة , عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم , ويفعلون ما يؤمرون )

ولذلك كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوصون بذلك , والآثار عنهم كثيرة , منها عن حذيفة قال :- (( إذا انامت فلا نؤذنوا بي أحداً , فأني أخاف أن يكون نعيــاً , وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعـي ))

ولهذا قال النووي رحمه الله تعالي في ( الإذكار )
(( ويستحب له استحباباً مؤكداً أن يوصيهم بإجتناب ما جرت العادة به من البدع في الجنائز ويؤكد العهد بذلك ))

::
::
حقوق الطبع والتوزيع ليست محفوظة فمن شاء ان يطبع ويوزع او ينشر الدروس
فله ذلك .

سبحانك اللهم وبحمدك , أشهد أن لا إله إلا انت , أستغفرك وأتوب إليك
:
::
اخوكم ..
DaNGer MaN
في أمان الله